Культурные факторы в теориях меридианов и органов цзан-фу

Формирование теорий меридианов и органов цзан-фу было длительным процессом, на который в разные эпохи влияли различные культурные факторы: учение о пяти движениях и шести ци, представление о двенадцати как числе, отражающем устройство Вселенной, двадцать восемь созвездий, учение о трёх инь и трёх ян и древняя система государственного управления. Некоторые положения этих теорий не соответствуют современной клинической практике. Под влиянием учения о пяти движениях и шести ци в ранних древних текстах описывались только одиннадцать меридианов. Представление о двенадцати как числе, отражающем устройство Вселенной, привело к формированию системы из двенадцати меридианов, а остальные связанные с ними меридианы были отнесены к коллатералям и необычным меридианам. Учение о трёх инь и трёх ян позволяет понять, почему клинические показания не всегда соотносятся с теориями меридианов и органов. Например, показания к применению трёх ручных меридианов не связаны с толстой и тонкой кишкой, а точки, используемые для лечения соответствующих заболеваний, расположены на нижних конечностях. Древняя система государственного управления повлияла на представления о функциях органов. Так, сердце считалось правителем, которого защищает перикард. Связанные с ручными меридианами сердечные заболевания соотносили с перикардом, поэтому для их лечения использовали точки меридиана перикарда, а не меридиана сердца. В статье подробно анализируются культурные факторы, повлиявшие на теории меридианов и органов цзан-фу, и выделяются положения, не согласующиеся с современной клинической практикой. Результаты анализа важны для дальнейшего изучения меридианов и органов цзан-фу.