Исследование раннего этапа формирования представления о том, что сердце управляет ручным каналом цзюэ-инь перикарда

Прослежена эволюция представлений от «сосуда, управляемого сердцем» к концепции «сердце управляет ручным каналом цзюэ-инь перикарда». Этот процесс отражает переход от одностороннего понимания сердца к его рассмотрению в двух аспектах. Упоминание о том, что сердце управляет ручным каналом цзюэ-инь перикарда, впервые встречается в десятой главе «Лин шу» («Духовная ось»). Однако в ранних текстах на бамбуковых планках и шёлке — «Каноне прижигания одиннадцати каналов ног и рук» и «Каноне прижигания одиннадцати иньских и янских каналов» — такой канал перикарда не упоминается. В «Двенадцати каналах», обнаруженных в Лаогуаньшане, путь, обозначенный как «сосуд, управляемый сердцем», описан изначально в связи с заболеваниями сердечной системы. В дальнейшем, чтобы соотнести три канала рук с двумя верхними органами, древние врачи сформулировали представления о том, что сердце управляет каналом, «охватывающим сердечную систему», что «сердце не подвергается воздействию патогенных факторов» и что «патогенный фактор поражает сосуд, окружающий сердце». При этом они опирались на описание «Двенадцати каналов» из Лаогуаньшаня, согласно которому сердце управляет сердечной системой, а канал руки входит в сердце. Отсюда следует, что сердцу соответствует ручной канал шао-инь, а точки для воздействия выбирают на канале, управляемом сердцем. В ходе этой эволюции сформировалось понятие «перикарда», который стал третьим верхним органом; поэтому канал, управляемый сердцем, получил название ручного канала цзюэ-инь.